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    西藏非遺展上的手藝人:為西藏文化“代言”

    2016-09-13 17:21:00 來源:中國新聞網

      西藏自治區會展中心展覽館內,尼瑪次仁手持刻刀專注地忙著給手中的木料掏心,“這個工序被我們稱為‘打井’。”他撫落木料上堆積的木屑,抬頭對中新社記者說。

      西藏非物質文化遺產展覽從11日起,在會展中心連日開展,藏香、藏紙、木板雕刻等非遺項目均亮相觀眾,讓大家可以通過自身體驗、與傳承人交談等方式,與西藏的非遺親密接觸。

      “扎念”是藏族傳統的彈弦樂器,木制琴身,它有六根弦,因此該琴也被稱為“六弦琴”,常用于藏地歌舞朗瑪、堆諧等表演中。其中,扎念琴制作技藝入選第四批國家級非物質文化遺產項目名錄。

      尼瑪次仁是一名制作扎念的老藝人,從演奏到制作扎念,他與之相伴已經30余載。

      像地域差異而產生的“口音”一樣,扎念演奏出的旋律也不同。扎念有多種規格,常用的就是高、低音。多年制琴,尼瑪次仁發現一個問題,一把琴無法同時兼具這兩種音,外出表演的藝人,需要至少隨身攜帶兩把琴,十分不便。

      于是,尼瑪次仁開始著手將高、低音的扎念“合二為一”。2010年,他制作出了一個精致可移動的木隔片,通過在琴弦上下移動劃分出了高低音區,把這個傳統樂器成功升級。

      如今,扎念越來越多地被區內外的人們熟知,尼瑪次仁制作的扎念遠銷國內外,他說,“扎念”的藏語意為“悅耳動聽之聲”,他希望通過自己的雙手讓西藏的聲音傳播得更遠。

      展區內一個色彩斑斕的角落,眾多參觀者將阿旺晉美圍在中間,靜靜地傾聽他的講解。阿旺晉美是西藏大學從事唐卡研究的教授,他還是非物質文化遺產藏族傳統礦植物顏料制作工藝的傳承人,也是中國該技藝唯一一個國家級代表性傳承人。

      阿旺晉美介紹,唐卡作為藏民族傳統文化的符號,傳承和影響力很大。但是人們在介紹唐卡時,除了它的藝術形式和內容外,制作顏料的部分卻容易被忽略。

      “為什么唐卡可以千年保存而依然亮麗如新?”阿旺晉美告訴中新社記者,這歸功于有著一千多年歷史的礦植物質顏料。上世紀90年代初期,在化學顏料的沖擊下,礦物顏料的開采和加工出現了斷層。技藝精湛的唐卡畫師,使用化學顏料繪制的唐卡,幾年之后便出現褪色,這一情況引起了阿旺晉美等人的重視。

      1996年,他們成立課題組,用三年的時間,把傳統12種顏色的加工技藝全部搶救下來,并在后來的摸索中,衍生到現在的35種礦植物顏色。為了保留傳承這項技藝,阿旺晉美開始了師帶徒。“由于制作工藝枯燥、單一,全程僅靠手工操作,愿意學習這項技藝的年輕人很少。”

      阿旺晉美表示,礦植物顏料現今越來越多的使用在藏式建筑和文物的修復中,“大自然饋贈西藏獨特顏色,我將會繼續當好‘調色師’,讓這些顏色更加絢麗。”

      西藏自治區級非物質文化遺產——僜人的編織技藝一直以復雜的圖案和高難度的編織工藝被人們知曉。林芝市察隅縣70多歲的本央帶著她的徒弟阿佳,再次出現在此次的非遺展上。

      展示現場,阿佳手中細細的紡線沿著編織機經線、緯線穿梭交織,動作十分嫻熟。本央介紹,僜人織品色彩艷麗,主色為紅、粉紅為主,“由于沒有圖紙,每個織娘僅憑著記憶織出腦海中的花紋,所以每一幅織品都獨一無二。”

      西藏自治區群藝館副館長、自治區非遺保護中心副主任阿旺旦增介紹,目前,西藏有國家級非遺項目89項、傳承人68名,自治區級非遺項目323項、傳承人300余名。他表示,這些身懷絕技的非遺傳承人們用盡一生在堅守和傳承自己的絕活,他們是西藏文化最好的“代言人”。

    編輯:張穎

    關鍵詞:西藏文化;扎念;唐卡

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